عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ [ بْنِ زَيْدٍ ] ( 1 ) ، عَنِ المُثَنَّى بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَطَرٍ الوَرَّاق ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ وَحْدَهُ ، أُثْبِتَتْ ( 2 ) لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى مِئَةِ حَسَنَةٍ إِلَى أَلْفِ حَسَنَةٍ ، فَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللهُ . وَمَنِ اسْتَغْفَرَ اللهَ غَفَرَ اللهُ لَهُ ( 3 ) . وَمَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ ، فَقَدْ ضَادَّ اللهَ . وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ . وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنً ( 4 )

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين وقع مكانه في جميع النسخ : « عن يزيد » وهو خطأ ؛ فعاصم بن محمد هو ابن زيد العمري ، معروف بالرواية عن المثنى بن يزيد . والحديث أخرجه أبو داود ( 3598 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 82 ) - من طريق عمر بن يونس ، حدثنا عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ العمري ، حدثني المُثَنَّى بن يزيد ، به . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أثبت » . ( 3 ) في ( ك ) : « ومن استغفر غفر له » . ( 4 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة . وانظر المسألة رقم ( 34 ) .